juce je mailom prozujao sken oglasa megatrenda sa tekstom "mta ces ovde? zavrsi MEGATREND I - pali" uz subjekt slovna greŠka. danas sam isti taj copy sa sve house of commons u pozadini video na prosvetljenom bilbordu prvom s desna posle skretanja za PC Usce na Novom Beogradu.
Wednesday, March 23, 2011
Sta ces ovde? Zavsri MEGATREND I - pali!
juce je mailom prozujao sken oglasa megatrenda sa tekstom "mta ces ovde? zavrsi MEGATREND I - pali" uz subjekt slovna greŠka. danas sam isti taj copy sa sve house of commons u pozadini video na prosvetljenom bilbordu prvom s desna posle skretanja za PC Usce na Novom Beogradu.
facebook revolucija u srbiji?
pokrenula se prica na http://www.tportal.hr/vijesti/svijet/117617/Zasto-Facebook-revolucija-zaobilazi-Srbiju.html uz komentar kod calije http://www.facebook.com/note.php?note_id=190856757618066 i pokrenula mi razmisljanje na temu da li je fb revolucija moguca.
I kao i svako razmisljanje u poslednje vreme, po pravilku je praceno i malim re-search-m. na kljucnoj reci facebook revolucija izlazi zabavan blog rekuzija http://rekurzivno.blogspot.com/2011/03/facebook-revolucija.html koji donosi i zabavne misli voje zanetica glede i unatoc toga.
moram da kazem da sve to zvuci (voja, calija, t-portal, rekurzivno) ocigledno, logicki neprotivurecno i elokvetno sto rece danijel kovac. ono sto mi se cini jeste da je upravo stoga i nedovoljno tacno. i to ne bi bio prvi put u istoriji ljudskog saznanja - primer hiperbolicke geometrije otkrivene kao nikad dokazana suprotna pretpostavka ili madelbrotovi fraktali kao objekti racionalne dimenzije dokazuju prethodno.
hocu reci, pitanje mogucnosti facebook revolucije u srbiji jeste pitanje sposobnosti srpskog drustva za taj vid promene
iz dva razloga:
prvo iz proste logike brojeva. sa 2 700 000 profila, da procenimo na nekih 1 800 000 uniqua, facebook je velicine beograda - i ne samo to, nego po svojoj demografiji jeste okrenut dinamcnijem delu drustva, mada ima sve vise starije populacije koja otvara facebook profile kao jedinoj vezi sa rasejanim potomstvom. samim tim, facebook predstavlja odredjenu presliku drustva.
drugo, like-ovanje, share-ovanje, tag-ovanje faktcki jesu digitalne preslike svidjanja, deljenja i oznacavanja koja mi u svakodnednvom offline zivotu cinimo. opcija friends mozda i ne preslikava na najbolji moguci nacin pojam prijatelja, medjutim u svakom slucaju moze se svesti na poznaninka - bilo da je poznanstvo iz realnosti ili iz digitalnog.
samim tim i relacije koje vaze u facebook zajednici verno preslikavaju neke od osnovnih relacija u drustvu.
faktkciki dakle pitanje spremnosti drustva na promene je kao i uvek pitanje politickih cinilaca da te promene izvode. a ovde se cini da ne postoje politicki cinioci koji to zele da urade. to je, po mom misljenju, a ne ednemski konzervativizam, razlog izostanka promene odnosno facebook aktivnosti koji bi eventualno pratili taj proces. a ukoliko se to promeni, zivi bili pa vidjeli, kako ce to biti na facebook-u
Saturday, March 12, 2011
12. mart
Thursday, January 27, 2011
sv sava (2)
sad mi se javila ana. otisla je po filipa nakon svetosavske proslave u os ratko mitrovic, novi beograd, blok 38. evo kako je to izgledalo (prenosim opis ocevidca filipa sto je vernije moguce)
mesto radnje: hol osnovne skole koji se koristi za svakojake priredbe. za potrebe proslave sv save koja se formalno naziva slavom postavljen je sto sa svecom, slavskim kolacem i vinom.
ucesnici: pop, direktorka, hiphoperke...
pop: cita neku knjigu o duhovima, zvoni sa nekim zvonom iz koga izlazi dim koji uzasno smrdi i peva. svi se krste pa i ocevidac iako to ne zna da radi.
hiphoperke: izlaze na scenu i igraju kao rok zvezde
direktorka: (nejasno je sta ona radi, verovatno drzi prigodan govor)
domacin slave (ne spominje se)
sv sava
jedna od kljucnih tekovina razvoja civiizacije se ogleda upravo u odvajanju religije od drzave: od razvlascivanja crkve nad kmetovima, preko autonomije obrazovnog i naucnog procesa na univerzitetu, do Darvina i savremene umetnosti. a sada smo dosli do toga da je cak u katolickoj crkvi poptuno legitimno postaviti pitanje reghabilitacije Djordana Bruna kao najeksplicitnije zrtve terora religije nad istinom - sam papa benedikt je skoro imao koju glede velikog praska.
sustina je u tome da je religija od obaveznog presla u status izbornog - i da je to bolje za svakog - za crkvu jer ima svoje iskrene vernike i za drustvo jer nikoga ne prisiljava da bude ono sto nije. kada se tako postulira dobije se kljuc za pomirenje u okviru jednog drustva.
srpsko drustvo je medjutim sklono tome da se ne miri - jer u sukobima vidi izgovor za sopstvenu nebitnost u globalnim okvirima. od sukoba sa komsijama do sukoba sa samim sobom, u poslednjih 20 godina, sem facebook(r), sav drugi kontakt sa savremenim svetom smo izgubili. teme o kojima savremeni svet prica mi ignorisemo - ali ne samo zato sto smo toliko samozaljubljeni, vec i stoga sto se bavimo sopstvenim sukobima koje negujemo.
uvodjenje sv save devedesetih u srpske skole izvedeno je po slicnom principu kao sto je kasnije DOS-ova vlada uvela veronauku - a to je princip trgovine sa crkvom. crkva je trazila sv savu i veronauku godinama a onda kada je vlast bila slaba ili mislila da joj ne treba sukob sa crkvom - tada je popustala. i u jednom i u drugom slucaju radilo se o tome da sada ta ista crkva ne podrzi neke mracnjake - u slucaju 90-ih u pitanju su bili R&R ekipa iz B&H a u slucaju veronauke u pitanju je bio VK.
i kako da se onda i sv sava i verounauka tumace kao iskrena zelja drustva da se neguju praznici i verska osecanja bratoljublja (i sestroljublja, prim aut), a ne kao iznudjen i nametnut potez od strane trgovaca iz spc?
uzgred, sam kult sv. save ne postoji do XIX veka. tek od 1843 u skolama u Srbiji se to slavi kao slava i to kao deo 19-to vekovnog nacionalnog romanticarskog budjenja - drugim recima cak i neko pozivanje na tradiciju je pomalo tanko - mada ne kazem da ne postoji. e sad, problem je sa tim sto je taj kult kao u ostalom i svaki drugi kult, morao u cilju svog nastajanja da neke detalje iz zivota predmetnog rastka nemanjica sto promeni sto izostavi i po pravilu idealizuje. to ide dotle da se njegov otac, po funkciji veliki zupan raske, proglasava za kralja, a rastko za kraljevica (juce to saznadoh od sina). problem sa nasim obrazovnim sistemom je taj da on taj kult predstavlja kao istinu - i to namerno, a to je u XXI veku nedozvoljeno jer niko nema pravo da laze nasu decu.